<h1>מרדכי סימנים ק"ג—ק"ד</h1>
<h2>דף לד.</h2>
אבל אם בא לומר לאחר תפלתו קודם אלהי נצור אפילו כסדר יום הכפורים (עושה) [אומר] ומשמע דוקא אחר תפלתו יכול להאריך אבל באמצע הברכות אינו יכול להאריך אפילו מעין הברכות כי אם לקצר והשתא רגילות הוא לומר סליחות בסלח לנו ומרבים בתחנונים באמצע הברכה משום דצרכי רבים נינהו אבל לצורך יחיד אין יכול להאריך כי אם לאחר תפלתו: לא ישאל אדם צרכיו כו' פירש ר"ח ורב האי גאון דוקא ליחיד אבל צרכי רבים שואלין לכך אנו אומרים זכרנו וקרובץ ויעלה ויבא בהן ותדע דדוקא יחיד קאמר שהרי עיקר ברכות אחרונות צרכי רבים הם.
